قـريـة “أگويم” ترحب بكم على موقعها الإكتروني

جميعاً من أجــل نفق تشكــــــــــــــــــــا

رفرفي يارايتي فوق  قريــتــي
رفرفـي يارايتي فـي وطــنـي كله
من طـــنـــجــة إلى الـــــكــــويـــرة
يحق لـك الكــلام عـن الأجــــداد
وعن السلام. لك مني افضل تحية
يارايتــي الأبـيـة إنك مغــربـيــــة

لعشاق بلدة “أكويم” إضغط على الصورة

مناظر طبيعية إضعط على الصورة

تاج قرية أگويم

مدخل قرية اكويم على قنطرة واد تمسطينت

مناظر طبيعية اضغط على الصورة

ثانوية قرية أگويم

أگويم في حلتها البيضاء أيام فصل الشتاء

سحر الطبيعة ببلدة “ أكويم” للمشاهدةإضغط على الصـــــــــورة

رحلات جبلية للمشاهدة اضغط على الصورة

غروب الشمس بقرية أگويم

نبذة تاريخية         Noubda Tarikhia

المقدم الحاج حمو كورتــــــــي رحمـــه اللــــــــــــه

يعدأكويم من أعرق القرى بالمنطقة

وحسب بعض الروايات فإن السكــان

 الأصليــيـن هم آيت عبد المـومـــــــن

الذين ينتمون إلى “عظمة “ آيــــت

أُوتْجَارْ ـ ثم بعدهم العظام الأخرى

آيت سْعيدْ ـ آيت علي ـ آيت براهيم

آيت ستى على ـ آيت أُورْتـــــــــي

ثم اليهود بعد ذالك .تمكن اليهود

من الإستقرار بهذه المنطقة نتيجة

التجاوب والإنسجام مع السكـــان

الأمازيغ المسـلـميـن،وحترفــــوا

المقومات الأسـاسـيـة للـحـيــــــــــاة

الإقتصادية من رعي وصنـاعـــــــة

وخاصة التجارة التى وفرت لهــــــم

أرباحاً طائلة، ولم يتوجهوا للزراعة

مهتمين بمهن أخرى تدر عليهـــــــــم

أرباحا بسرعة.ـ

وعلى صعيد الحياة الإجتماعية، لـم

يكن المجتمع اليهودى فى القريــــة

منغلقا على نفسه كما هو شائع عــــن

المجتمعات اليهودية. وإنما كانـــوا

فى إختلاط دائم مع سكان القرية

فى حياتهم اليومية.ـ

تعايش سكان أَكْويمْ المسلمين مع

الديانات الأخرى بشكل جيد تمامــــــا

كما يامر بذلك ديننا الحنيف.ـ

مما جعل نصف القرية يهــــــودا

يمارسون طقوسهم الدينية بكــــــل

حرية . لهم مدرسة قرب المدرسة

الإسلامية كما لهم مقبرة خاصة بهم

فى الضفة الأخرى من النهر.ـ

كان المسلمون واليهود ينظمـــــــون

مقابلات رياضية وخاصة منها كرة

أَلْميسْ” تلعب وسط القرية بحضور

جمهور غفير من كلا الطرفين،وعند

تسجيل أي هدف، تسمع الزغاريد

والتصفيقات.ـ

غادر اليهود هذه القرية أوائــــــــل

الستينيات من القرن الماضى ومن

بين هذه العائلات     آيْتْ ديـبْ

آيْتْ بُولْكَضَارْ ـ آيْتْ أُوشَلاَش

بَنْ بيجُوـ بَنْ لْيَاهُو ـ بن يوسف

آيت بْريشْ ـ آيت لْكُوهَنْ ـ آيت أُخا

آيت عمران وغيرهم.......ـ

[ مخزن المحاصل الزراعية] من أكبر البنايات بقرية”أگويم”ْ
الذي يسمى باللغة المحلية “ إِغْــــــرَمْ “ْ
لظروف تاريخية واجتماعية لجأ أسلافنا “سكان أگويم” إلى
إنشاء هذه البناية المحصنة بطريقة تقليدية تسمى “تلواحت”ْ
لحفظ ممتلكاتهم من أي خطر يهددها الشيئ الذي جعل منها
حقاً معلمة تاريخية تحمل طيها جزءاً من تاريخ هذه المنطـقة.ْ
أنشأوا لها بروج صغيرة للمراقبة، وبـاب واحــد كـبـيــرمتجـه
نحو القبلة. تقوم هذه البناية بأدوارهامة وكــــثـــيـــرة.ْ
تستخدم ملجئاً للنساء والأطفال في حالة وقوع عدوان على
القرية، وتحفظ بها كذلك ودائع السكان .ْ
قديماً.أيام “السيبة”كانت القبائل يغير بعضها على البــــعــــــض
وتسلبها كلما تملك ، بداخل هذه البناية التاريخية غرفٌ
متوسطة الحجم يستعملها السكان لتخزين محاصلهم الزراعية
وغيرها....كالأغراض الثمينة والعقود ....
يدير شؤون هذه البناية  رجل أمين يسمى باللغة المحليـــــة
[أَدُوَابْ] يتولى العناية بمحتوياتها ، وفتح بابها الكبير
كل يوم من الصباح إلى المساء كي يتمكن السكان من الولوج
إلى غرفهم  باللغة المحلية “أحنو نغرم”ْ
يتقاضى الأمين أجره عن كل حجرة داخل هذه البـنـاية مـــــــن
المحصول الزراعى كل صيف.ْ
يستعين الأمين بالقطط للقضاء على الفئران لكونهـــم الــضــــرر
الكبير للمخزون بهذه البناية.ْ
تتوفر هذه المعلمة على ساحة صغيرة أمام بابها الكبير
حيث يجتمع أهل القرية لتبادل أطراف الحديث،ولتـــدبـيــر
شؤون قريتهم.ْ
بسبب توالي سنوات الجفاف على هذه المنطقة فقدت هـــذ
المعلمة وظيفتها وأصبحت معرضة للإهمال  والإنهيار.ْ

لقد حمت هذه البناية أجدادنا وممتلكاتهم لسنين عديـــــدة
علينا اليوم بدورنا أن نحميها ،وأعتقد أن الوقت قد حان
حتى تظل هذه المعلمة باقية في المستقبل.ْ

يعتبر الحاج حمو رحمه الله احد رجال  رجال بلدة أكويم الذي كان له الفضل في استقرار السلم والسلام في هذه البلدة وكذا المناطق المجاورة بدايـة الإستقلال وقبله،كان رجلاً مخلصــاً  وفياً لوطنه. كانت له شخصية قويـــة  ونفس جذابة  وعقل ذكي  وإرادة      قوية كل هذه الأوصاف جعلت لــــــــه مكانة عند أهل البلدة تجعلهم يقبلون مايقول لهم ولا يخالفونه. يحب فعــل  الخير وعينه في كل مكان فإذا وقـــع  خصام أوشجار تراه يتدخل بسرعـــة  بين المتشاجرين فيرهب هذا ويرغب  هذا وبعد فترة وجيزة تصبح الأمــور   هادئة فيتصلح المتشاجرون فيما بينهم،هذه هي عادته رحمه الله  كان  حريصاً على إصلاح ذات البين         أما في المناسبات الوطنية كعيــــــد  العرش المجيد وعيد الشباب  وعيــد الإستقلال في عهد المرحوم جلالــــة  الملك الحسن الثاني طيب الله ثــراه كان دائما حريصأ على أن تكون بلدة  أكويم ممن ساهمت في هـــــــــــــــذه المناسبات الوطنية  بالزرابــــــــــــي  وبالخصوص فرقة “أحواش “ التي   يجد فيها صعوبة كبيرة مع النســـاء  لعدم إحترامهن للوقت المحدد  وذالك  راجع لكثرة أشغلهن في ذالك الوقت     فتراه يجوب أزقة البلدة وبأعــلى    صوته كالبراح ماذا تنتظرن؟  أخرجن  وبسرعة؟ الوقت يداهمنا؟               هذا كله إن دل على شيئ فإنما يدل على شدة غيرته على بلدته أكويم      كان رحمه الله  يحب دائماً أن يكون    من الأوائل بين القبائل  في مثل هذه                   المناسبات الوطنية       أما في ما يتعلق بمصالح البلـــــدة     وشؤونها فله مجموعة صغيرة مــــــن  كبار وتجار البلدة هم من يتكلمون بإسم الجماعة  وباللغة المحليـــــــــة  الْـــــجْـــــمَـــــاتْ ] لوبي صغير من  رجال البلدة [ الصــــــــورة]

نبذة عن حياة المرحوم “حسن الكـــــــــوس”ْ

ولد المرحوم بقرية “أگويم”. ترعرع في كنـف
أمه وأسرته بعد موت والده مبكراً.ْ
اسمه الحقيقي “حسن بونصير” لكونه ينحدر
من أسرة “ آيت بونصير”ْ . فهي عائلة كبيرة
وميسورة معروفة في المنطقة  مشهــــــــورة
بفنانها وشعرائها أمثال “الرايس محمد أُ مبارك
والرايس حسن الكبيـر و الرايس عــــلي.ْ
رحمهم الله أجمعين وغيرهم من الموجوديـــــــن
بمنطقة  “تديلي” والريس “الحسن “ الموجود
بقرية أگويم على يد هذا الفنان تــتــلـمــذت
الرايسة “فاطمة تحيحيت الصغيرة”  المشهورة.ْ

   للإستمــاع إضغط على   الصورة

حينما صار الفقيد شابا يافعا بدأ يتردد على عمه “ الرايـــــــــس
حسن الكبير”بالدار البيضاء  الذي كان بيته المقر الرئيسي
لجميع الروايس الأمازيغ بالعاصمة الإقتصادية للمملكة.ْ
استقر المرحوم لمدة طويلة بالدار البيضاء ،اكتسب خبــــــرة
كبيرة في مجال فـن الروايس رغم أنه لم يكن يعزف على
أية آلـة موسيقية إلا أنـه كــان بارعـاً في مـجـال الـتـنـظــيــم
والتسيير،وحفظ الزجل الأماريغي.ْ

هذه الجماعة يكون هو من يتحكم في القرارات التي تتخذها في جميــــــع     مصالح البلدة مهما كانـــــــــــــــــــت    صغيرة أو كبـــــــــيـــــــرة               مارس الحاج حمو رحمه الله هذه المهنة منذ بزوغ فجر الإستقلال إلى أواخــر   التسعينات من القرن الماضي،وبرغبة  منه قدم استــقـالته من هذه المهمــــــة  وخلفه ابنه الأصغر السيــــــــــــــــــــد   حسن كورتي بتشاور مع السلطـــــــــــة المحلية التي سلمت له رسمياً مهنـــــة  مقدم  بلدة أكويــــــــــــــــم

كان رحمه الله مخرجاً للمسرحيات التي تقام وسط القريــــة
أيام عيد الأضحى  وبالضبط المكان الذى شيد فيه بيت
الحاج محمد أتاتال الجديد.ْ
قرر الفقيد الرجوع إلى جانب أمـــه  وعائلته وأصدقاء
طفولته، منهم “ الحاج محمد أتاتال” الذي روى لي ذات يوم
في أحد المجالس بالقرية  بأنه لم يسبق له أن تشاجر أو
تخاصم مع الفقيد منذ صغره إلـى أن تـوفـي رحمـه اللـــه.ْ
وشهد شاهد من أهلها. نعم كان الفقيد يتميز بأخلاق  حسنة
وعالية يشهد له بها الجميع. يحترم الكل ويعمل علـى إرضـاء
جميع الأطراف. يجالس الفقهاء،ويجالس العاميين،والشباب
وكل الفئات. بشوش ومحبوب بطرائفه وطريقة حكايته الــتـي
لايمكن للقلم أن يصفها.ْ

لا يحدث أي اجتماع في القرية إلا وهـو حاضر. هو الـفكـاهـي
والمنشط وصاحب “الصينية الشاي” والمصلح، حينما يحدث
شجار بين أفراد القرية أومشكلة كيفما كانت  يتدخـــــــل
ويحاول إصلاح ذات البيـــــن.ْ
له غيرة شديدة على قريته وأهلها .ْ
 

تزوج رحمه الله من أحد بنات أقاربه ورزق
منها بثلاثة أطفال ذكر وبنتان أصلحهم اللــــــه
جميعا. بدأت معرفتي الحقيقية بالمرحوم أوائل
التسعينيات من القرن الماضي ،حينها كـــــــان
المسؤول المكلف بتسويق منتوج تعاونيـــــــــة
الأطلس الكبير للزرابي  قرب محطة البنزين
بقرية أگـــــــــــويــــــــــــم.ْ
تعلمت من تصرفاته وأخلاصه لهذه القرية
الكثير واستفدت كذلك من حكمته ورزانته.ْ

زارني رحمه الله بمدينة “ برلين “ عاصمة
المانيا الإتحادية . كان ذلك سنة 2002 وما زلت
احتفظ ببعض ذكرياته. وأتذكر اليوم الأول الـذي
خرجت  معه للتجوال وسط المدينة ،وصلنا
إلى ساحة كبيرة،فجأة رن هاتفي المحمول ضغطت
على زر الاستقبال بدأت أتحدث.استغل المرحوم
إنشغالي بالهاتف  وبدأ ينظر يمينا  وشمالا ،وأنا
أتكلم .كنت المحه كل مرة وهو ينظر ويتأمــــل
بعد الإنتهاء ،واصلنا السير قليلا بعدها توقف
المرحوم ونظر إلي وقال لي : “جازى الـلـــــــه
هؤلاء الناس ،أصلحوا بلدهم”.ْ
قالها لي باللغة الأمازيغية : “الله إِجَازِ
بِخَـيْـرْ مْدْنَادْ صَـلْـحَـنْ تِـمِـزَارْ نْسن
وليس كما يقول بعض زوار هذه البلاد  أنظروا
ماذا صنع ابناء الحرام ،والخنازير.....ْ.
 

إستطاع المقدم حسن الذي صار على  نهج سياسة والده أن ينسجم مــــــع    محيطه الجـــديد بسرعة  فاجتهاده    وتفانيه وإخلاصه في عمله جعلـــه     يحظى من لدن إدارته بترقية مـــــــن   مقدم  إلى [شيخ قبيلة تزكي نوزاليم]  مكافأة له على الخدمات التي قدمها   ومازال يقدمها                            فتحية تقدير وحترام لشيخ بلدتنــا  أكويم السيد حسن كورتي                  

كان الحاج حمو رحمه الله رجـــلا   حكيما كان له كلام حكيم وموزون     دخلت ذات يوم لزيارته بمقر عمله    بالسويقة القديمة بالبلدة ضيفني بكأس من الشاي كعادته ثم بدأنـــا نتبادل أطراف الحديث فقص علــي     قصة عجيبة عنوانها

الْبَرْكَاكْ دِيمَ كَيْجِبْه فْرَسُ

فبدأ قائلا: كان في ما مضى سبع في الغابة أصابه مرض فزاره جميـــع حيوانات الغابة باستثناء القنفوذ،ذهب الثعلب مسرعاَ إلى ملك الغابة السبع فقال له ياملك الغابة جميع الحيوانات  جاءوا وطمأنوا على صحتك عـــــدا     القنفوذ نتبه السبع فقال صحيح هو لم  يأتي لزيارتي ارسل السبع مرسوله     إلي القنفوذ فجيئ به وحينما دخل عليه قال له السبع لماذا لم تأتي لزيارتيألا يهمك مرضي ؟ رد القنفود قائلا كلا أيها الملك الجميع جاءوا وطمأنوا  عليك أما أنا فذهبت أبحث لك عن دواء فقال له السبع وهل وجدته ؟ فرد       القنفوذ نعم سيدي إنها الخفظـــــــــة    الخلفية اليمنى من لحم الثعلب  إنقض السبع على الثعلب وقطع رجلــــــــه  اليمنى الخلفية

إنها الحكمة والتبصر التي ذكرتها سالفا في حق المرحوم

حسن الكوس” تأثرت بمقولته .ْ

في يوم من الأيام كنت اتحدث مع صديق لي في العمل وهـــو

سياسي كبير وباحث.قصصت عليه هذه القصة السالفة الذكر

اعجب بها وتأثر كذلك بدوره بهذه المقولة رغم أنه لم يعرفه

ولم يراه قط.فأصبح كلما تبادلنا أطرف الحديث  ووقفنا عند

مقولته ترحمنا عليه.ْ

اللهم ارحم الفقيد بواسع رحمتك  وارحم اللهم امهاتنا وآباءنا

وارحم بفضلك جـمـيع أموات الـمـسلمـين يأرحــم الراحـمـيـــن

يارب الـــعـــالـــمين.ْ

إضغط على الصورة لمشاهدة عودة اليهودي “بن نحاس” إلى قرية أكويم

لم تكن لليهود المغاربة الذين عاشوا بقريـــــــة
أگويم  أحياء خاصة يطلق عليها اسم “ الملاح”ْ
مساكنهم مختلطة  مع سكان “أگويم” المسلمين
عاش اليهود المغاربة بهذه القرية حياة متواضعة
امتهنوا الحرف التقليدية الــمخــتلـفـة وساهمـوا
في تنمية القرية.ْ

الطرائف

من بعد الطرائف التي وقعت للحاج حمو رحمه الله أوائل الستينات مــن   القرن الماضي متطى ذات يوم دراجــة نارية لصديق له  وحينما اراد  ان     يتوقف لم يعرف كيف يفعل  فبـــــدأ يصيح : أحصروها ؟ أحصروها .... أرحم الله الحاج حمو كورتي رحمـــــة  واسعة وجدد عليه الرحمات . ورحـــــم اللهم أبائنا وأمهاتنا  وبارك فــــــــي  أحيائنا منهم ورحم بفضلك جميـــــــع   أموات المسلمين يارب العالمين

مأما المسيحيون فقد استقروا فى القرية الجديدة التى تسمى “إيغر نوكـــويـ

بنوا مساكنهم وكنيسة صغيرة وكانوا يؤطرون كنيسة “بفلاج بُوطازولت

 صغيراكان اهتمامهم بالأعمال الإجتماعية كبيراًحيث بنوا مستوصفا

جانب مسكنهم مفتوح للجميع حيث استفادت منه القرية كما استفادت

المنطقة ككل .ثم بعد ذالك بنوا مركزاً للتكوين المهنى للنجارة والفيتـنة

ثم بعدها مركزاً لتكوين الفتيات فى مجال الزرابىي والطرز والنسيج

أول شيخ لبلدة “أكويم”ه

مركز التكوين المهني

الكنيسة

مستوصف

كان أسلافنا يروون لنا طرائف شيقة يقال فى أيام “السيبة” جائت “الحركة”ـ

إليهم وحينما تيقنوا من قدوم الحَرْكَة أغلقوا أبواب القرية وفروا هاربين إلى

الجبال ولم يبقى إلا يهودى واحد لم يهرب بقي وحده،حينما سمع هـــؤلاء

اللصوص يحاولون كسر الباب  بدأ يصيح بأعلى صوته :استعدوا ياأهل أكويم

استعدوا،وليأخد كل منكم مكانه.أصحاب البنادق فوق السطوح، وأصـحـاب

الخناجر والعصى فى الأزقة .  هكذا بدأ يصيح اليهودي وحده ، ثم يهرول

إلى الباب الثانيةمردداً نفس الكلام وهكذا دواليك إلى أن ولت  الحركة راجعة

من حيث أتت ضانين أن القرية جد محصنة. وبهذه الحيلة نجت القرية.ـ

وحينما رجع أهل القرية وجدوا كل شيئ فى مكانه ،فقص عليهم اليهودي ماجرى

ـ (قــصـة واقعيــة)ـ                               

المرحوم الحاج عمر ابن بلدة “زاوية  إنكال” تولى منصب المشيخة منـــــــــذ بزوغ فجر الإستقلال حتى وفتــــــــه  المنية أوائل الألفية الثالثة

كان رحمه الله فقيها، شريفاً ومعطاء  ورجل بمعنى الرجولة بعيداً عن كل   أشكال التملق  ولا يخاف في الحق    لومة لائم

استطع المرحوم الحاج عمـــــــر   إدعلي  بذكائه وحنكته أن يوفر المناخ  المناسب و الإنسجام بين دواوير       مشيخته  في ضل التوترات  المتغيرة   التي عشتها المنطقة أوائل الإستقلال

كان رحمه الله محباً للتواصل  بحيث يجوب المنطقة التابعة لنفوذه  ممتطيا  دراجته النارية الحمراء. ومن مميزاته كذلك حرصه على إصلاح ذات البين

 بعد وفاته تولى ابنه سي      الحسين منصب”مقدم” زاوية     إنكال